據(jù)中國教育新聞網(wǎng)報(bào)道，由國際博物館協(xié)會(huì)發(fā)起并創(chuàng)立的國際博物館日，初創(chuàng)于1977年，旨在強(qiáng)化人們對(duì)博物館推動(dòng)文化交流、增進(jìn)人類的理解、合作與世界和平等功能的認(rèn)識(shí)，吸引全社會(huì)公眾對(duì)博物館活動(dòng)的了解、參與和關(guān)注。
今天是第42個(gè)國際博物館日，其主題為“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”。“超級(jí)連接”（hyperconnected）一詞在英語世界中最初出現(xiàn)，與21世紀(jì)初人們之間日益多元的交流方式密切相關(guān)。快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)使得全世界范圍內(nèi)人與人之間的交流方式變得更加多元，面對(duì)面的交流、電子郵件、即時(shí)通信軟件、電話以及互聯(lián)網(wǎng)等媒介，都增進(jìn)了人們之間的交流與世界的融合。
 
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在超級(jí)連接的今日世界，博物館也在利用各種新興的技術(shù)手段吸引著不同的觀眾群體，通過新的藏品闡釋手段來尋求新的觀眾。例如，線上數(shù)字博物館使觀眾足不出戶就可以暢游于場館之中，而一個(gè)簡單的二維碼“展簽”則可以讓公眾在社交媒體上分享觀展體驗(yàn)。然而，不論在何種時(shí)空背景下，抑或基于何種技術(shù)手段，博物館與教育之間的連接卻是一個(gè)延續(xù)了數(shù)百年的議題。

博物館（museum）一詞，源自希臘語的“mouseion”，原義是指供奉掌管藝術(shù)、科學(xué)的九位繆斯（Muse）女神的神廟。西方現(xiàn)代意義上的博物館出現(xiàn)于17世紀(jì)，以英國牛津市中心的阿什莫林博物館（Ashmolean Museum）誕生為標(biāo)志。阿什莫林博物館是世界博物館史上第一個(gè)集收藏、陳列、研究為一體，向公眾普及文化知識(shí)的近代博物館。

早在19世紀(jì)，教育就被視為博物館的首要功能，理想的博物館不僅是幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我成長的“高級(jí)學(xué)校”，也是教師尋求教學(xué)輔助資源的首選場所。在人們心中，博物館的教育價(jià)值是與生俱來的，在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中，這一觀念變得更加根深蒂固。1888年，美國史密森學(xué)會(huì)助理秘書長喬治•布朗•古德（George Brown Goode）在美國歷史學(xué)會(huì)講座中的一句話精準(zhǔn)地道出了博物館的教育價(jià)值：“博物館者，非古董者之墓地，乃活思想之育種場，啟蒙民眾之重要機(jī)構(gòu)。”進(jìn)入21世紀(jì)以來，西方館校合作關(guān)注的焦點(diǎn)集中于“將教育定位為博物館的核心和靈魂，思考如何發(fā)展和提高博物館對(duì)教育的專業(yè)技術(shù)支持和服務(wù)水平”。這讓人想起了美國著名博物館學(xué)學(xué)者斯蒂芬•韋伊（Stephen Weil）的那句名言：“博物館的價(jià)值不在于擁有什么，而在于（以其擁有的資源）做了什么。”

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5月9日剛剛結(jié)束的美國博物館聯(lián)盟年會(huì)暨博物館展覽會(huì)，就以“教育、參與、提升，博物館雄起”作為主題，其關(guān)注點(diǎn)在于如何建立和加強(qiáng)博物館群體和教育機(jī)構(gòu)之間的重要關(guān)系。會(huì)議主要圍繞博物館的教育使命如何在展覽、項(xiàng)目、收藏和研究中體現(xiàn)；博物館如何更好地利用他們的專業(yè)知識(shí)、空間和館藏，為學(xué)生帶來新的、不同的學(xué)習(xí)方式；博物館如何具體解決種族、移民和原住民的權(quán)利問題，以確保所有族群獲得良好的服務(wù)；為激活觀眾，博物館如何在日常工作中融入公民教育、21世紀(jì)學(xué)習(xí)和全球化素養(yǎng)；針對(duì)社區(qū)的多元群體，博物館如何進(jìn)行教育和提升；博物館如何為員工創(chuàng)造和維持健康的工作環(huán)境，從而促進(jìn)他們的終身學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展；博物館應(yīng)該提倡怎樣的教育政策和原則這七個(gè)問題進(jìn)行深入探討。

從上述議題我們不難看出，美國的博物館群體在與教育機(jī)構(gòu)建立連接的過程中，充分考慮了博物館教育工作的內(nèi)容和特性、各類觀看者及學(xué)習(xí)者的需求和特點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)內(nèi)容和教育政策等重要因素，試圖通過多種渠道來提高自身對(duì)教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)支持和服務(wù)水平。
從學(xué)習(xí)者的視角重新思考博物館的價(jià)值，為學(xué)校內(nèi)外的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)建立連接，正成為當(dāng)下博物館教育學(xué)者探討的話題。近年來，有歐美學(xué)者提出從“博物館教育”轉(zhuǎn)向“博物館學(xué)習(xí)”，這一看似細(xì)微的話語轉(zhuǎn)變暗含著教育視角的改變。前者主要立足于博物館的視角，強(qiáng)調(diào)博物館通過對(duì)其藏品的闡釋來實(shí)現(xiàn)自身的“教育輸出”，而后者更多地從學(xué)習(xí)者的視角，審視作為學(xué)習(xí)者的參觀者的學(xué)習(xí)過程。
對(duì)參觀者而言，在博物館的活動(dòng)體驗(yàn)往往是鮮活而富有吸引力的，這注定了它具有一定的教育可能性。然而，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，博物館的教育目的何在？博物館如何看待場館活動(dòng)與人的經(jīng)驗(yàn)成長之間的關(guān)系？如何看待人們的學(xué)習(xí)過程？諸如此類的問題卻常常被模糊定義。

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美國著名的教育家約翰•杜威曾在《民主主義與教育》一書中寫道：“有了生長的積累，經(jīng)驗(yàn)才具有生命力……估量一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)在于能否認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)所引起的種種關(guān)系或連續(xù)性。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)是積累性的經(jīng)驗(yàn)，或者有點(diǎn)價(jià)值、有點(diǎn)意義時(shí)，只是在這個(gè)程度上，經(jīng)驗(yàn)才含有認(rèn)識(shí)的作用。”
因此，從學(xué)習(xí)者的立場出發(fā)，將校內(nèi)與校外、正式教育與非正式教育之間的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)建立“超級(jí)連接”，有益于學(xué)習(xí)者形成具有生命力的、有意義的經(jīng)驗(yàn)。例如，將博物館的資源、活動(dòng)與學(xué)校正式教育體系的教育目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、核心素養(yǎng)等建立連接就是一種有效路徑，可以有針對(duì)性地豐富完善學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的整合與發(fā)展。另外，專業(yè)教育研究人員及科研力量的介入有助于拉近博物館與學(xué)校之間的距離，基于對(duì)學(xué)習(xí)過程的研究提升館校合作水平——專業(yè)的學(xué)科教育研究人員、博物館教育研究人員的介入，不僅可以為館校合作改進(jìn)課堂教學(xué)提供理論引領(lǐng)，而且在教師專業(yè)成長、課程資源開發(fā)等方面也可提供有力的專業(yè)支持。
”
其實(shí)，說起教育就不得不說在中國日益發(fā)展的國際類教育，越來越多的國際學(xué)校在中國發(fā)展起來，也給了新一代學(xué)生更多的選擇和發(fā)展空間。據(jù)小編了解，在各大國際學(xué)校中，學(xué)校對(duì)【國際學(xué)校家具】的選擇也十分的謹(jǐn)慎，不管是對(duì)質(zhì)量還是功能要求都更加的嚴(yán)格。

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