據(jù)中國教育新聞網(wǎng)報(bào)道，教育中的儀式自古就有，如開學(xué)禮、成人禮、拜師儀式等。儀式中包含著某種承諾，意在將一些美好的價(jià)值觀傳遞給孩子。
六一兒童節(jié)是兒童的節(jié)日，是儀式教育的重要契機(jī)，蘊(yùn)含著豐富的教育意義。

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“兒童”是孩子的特殊身份，但這個身份很容易被社會低估。心理學(xué)研究證明，隨著兒童年齡的增長，兒童渴望被社會接納、認(rèn)同。兒童的身份價(jià)值得到重視才會發(fā)展其主體意識，去大膽、主動地追求自己的興趣愛好。
成人常用“小孩”這個詞稱呼兒童，當(dāng)孩子以飽滿的態(tài)度積極參與團(tuán)體中某件事情的時(shí)候，成人總是會說，“小孩子不懂，小孩子不會做……”當(dāng)孩子沒有感受到足夠的尊重、足夠的認(rèn)同時(shí)，往往變得失望沮喪，可能慢慢表現(xiàn)出“順從”，缺乏想象力。依此，孩子身份價(jià)值的重塑需要一場特殊的儀式，而“兒童節(jié)”恰好是對兒童身份肯定的良好契機(jī)。為了兒童節(jié)，學(xué)校通常會組織較大型的慶祝活動，在莊重、嚴(yán)肅的時(shí)刻，孩子會被感染，并重新認(rèn)識自己的“兒童”身份。對兒童身份價(jià)值的重塑，一方面展現(xiàn)出社會對兒童的接納、認(rèn)同；另一方面也在暗示孩子，社會的發(fā)展需要他們從現(xiàn)在開始努力。

主體意識指主體的自我意識。它是人對于自身主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識，是人之所以具有主觀能動性的重要根據(jù)。
兒童的主體意識是需要培養(yǎng)的，而“兒童節(jié)”作為特殊的節(jié)日盛典可為孩子主體意識的培養(yǎng)提供莊重的儀式感，教師可有意識地彰顯兒童的主體地位，讓兒童主辦兒童節(jié)，去過真正屬于自己的節(jié)日，這不失為一種良好的教育契機(jī)。兒童親自體驗(yàn)主體意識所帶來的成就感，遠(yuǎn)比教師或家長的替代作用更受鼓舞，同時(shí)主體意識的養(yǎng)成亦有助于集體意識的培養(yǎng)。

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集體意識是個體社會化進(jìn)程中必不可少的精神內(nèi)容，是集體成員對集體的目標(biāo)、信念、價(jià)值與規(guī)范等的認(rèn)識與認(rèn)同。集體意識對兒童世界觀、人生觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成及社會化程度的加深具有重要意義。
當(dāng)下獨(dú)生子女居多，孩子在家庭中往往是父母與親人的中心，所以在走進(jìn)學(xué)校時(shí)集體意識感偏低，傾向以自我為中心，可以通過儀式來強(qiáng)化集體意識。兒童節(jié)期間各類大型文藝活動排練、演出均需要集體意識，尤其是在節(jié)目排練的過程中，需要孩子團(tuán)結(jié)合作，互相配合，嚴(yán)格按照集體規(guī)范要求自己，杜絕以自我為中心，個人利益要服從集體利益。唯如此，才能集體打造一場別開生面的文藝活動。當(dāng)整齊劃一的團(tuán)體節(jié)目在舞臺閃亮登場時(shí)，會給孩子營造一種莊嚴(yán)的氛圍，便會產(chǎn)生一種榮譽(yù)感和自豪感。如果教師恰當(dāng)予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，則能觸動孩子的靈魂，引起生命的共鳴，建立起強(qiáng)烈的集體意識感。

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責(zé)任感的養(yǎng)成需要在兒童親身體驗(yàn)的過程中培養(yǎng)。德國哲學(xué)家叔本華曾指出：“世界當(dāng)然不是指理論上可以認(rèn)識到的世界，而是在生命的進(jìn)程中可以體驗(yàn)到的世界。”通過體驗(yàn)所建立起的責(zé)任感，影響更深刻。
兒童節(jié)多為全園、全校參與，整齊的隊(duì)伍能給孩子營造一種莊嚴(yán)的氛圍，讓他們直接感受到成人的認(rèn)真。孩子的責(zé)任心油然而生，當(dāng)臺下掌聲起伏時(shí)兒童的自信心也就建立起來。兒童親身體會到責(zé)任感與自信心時(shí)，一些抽象的品質(zhì)、知識變得生動形象起來。儀式教育有著其他教學(xué)活動不能代替的作用，孩子會在一次次隆重而熱烈的儀式教育中不斷升華自我。

其實(shí)，說起教育就不得不說在中國日益發(fā)展的國際類教育，越來越多的國際學(xué)校在中國發(fā)展起來，也給了新一代學(xué)生更多的選擇和發(fā)展空間。據(jù)小編了解，在各大國際學(xué)校中，學(xué)校對【國際學(xué)校家具】的選擇也十分的謹(jǐn)慎，不管是對質(zhì)量還是功能要求都更加的嚴(yán)格。

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